Tendencias actuales en el proceso de enseñanza-aprendizaje

 

MODELOS DE ENSEÑANZA

 

Análisis de la película "Sócrates”

 

La película Sócrates, se filmó en el año de 1970 y fue estrenada en el año de 1971, se sitúa dentro del siglo XX, esta fue dirigida por Roberto Rossellini quién se centró en realizar filmes educativos, considerando varios personajes que por su ideología contribuían al contexto que en ese entonces se vivía, el cual era en una época conservadora durante la guerra fría que estaba en pleno desarrollo o auge, el choque entre Estados Unidos y la Unión Soviética por disputas de poder, ideología, armamento entre otras cosas, no era lo único, mundialmente el entorno era tenso,  varias naciones estaban luchando por consolidar su independencia, al igual que surgieron movimientos estudiantiles, feministas, de derechos civiles, críticas al autoritarismo, a la religión, al estado e incluso al sistema educativo.

La película fue grabada en España, que, en ese momento, Francisco Franco seguía en el poder como dictador desde 1939, por lo que se vivía una dictadura autoritaria y nacionalista, donde no había democracia, absolutamente todo estaba controlado; el interés por parte del gobierno en un crecimiento económico y el mejorar su imagen internacional permitió que turistas y cinematógrafos extranjeros pudieran realizar filmes ya que esto generaba una inversión sin mencionar o centrase en aspectos que sucedían en España.

Esto le sirvió a Rossellini para poder realizar su película ahí, que aparte por las condiciones de las tierras era adecuado sobre todo para plasmar una pequeña parte de la vida de Sócrates, se centró en la antigua Grecia, en donde se vivía una dictadura militar conocida como la dictadura de los coroneles, se reprimía cualquier forma de expresión y el valiente Sócrates siempre fue fiel a sus ideales hasta el último momento.

En la película se puede ver claramente que los discípulos o aprendices de Sócrates lo admiraban y querían mucho, todos atentos y curiosos para obtener una enseñanza pero no por instrucción, ya que como se puede ver en la mayoría de las escenas siempre existía un cuestionamiento, mismo que era respondido por los jóvenes, como tal Sócrates nunca dio respuesta a algo, siempre buscaba la manera de propiciar en ellos el pensamiento crítico, cosa que en esa época estaba mal visto, la libertad de expresión era condenada sobre todo si no seguías los mismos ideales.

La mayéutica es un diálogo como lo describe Gusdorf, un choque de existencias que, por medio de las preguntas, está abierto a la verdad, esta se dio en el siglo V a.C. aproximadamente entre los años 470 a.C. y 399 a.C., que corresponde a la vida de Sócrates. La mayéutica es el método socrático de enseñanza y búsqueda de la verdad, en donde se lleva al otro al auto cuestionamiento, fingiendo no saber para hacer pensar al otro, esto era lo que aplicaba siempre Sócrates de ahí su frase, yo solo sé que no sé nada.

En ese tiempo, los sofistas dominaban la educación, cobrando por enseñar retórica y persuasión, cosa que Sócrates rechazaba, y proponía un enfoque el cual se centraba en formar el alma mediante el diálogo y la reflexión sin cobrar, esto le ocasionó muchos problemas, uno de ellos pues era con su esposa que siempre estaba preocupada por él, ya que se desaparecía, andaba incluso sin comer, como le dijo, lleno de pulgas y vivía de lo que sus alumnos le regalaban y llevaba a su casa, cosa que le reprocho su esposa por que le indicó que cobrara como lo hacían otros, a lo que él le respondió que el conocimiento no se cobra, se comparte y se busca la verdad.

El pensar y actuar de manera diferente le ocasionó que otros ciudadanos lo expusieran como traidor e incluso que estaba en contra de sus Dioses y que el se consideraba Dios, por el hecho de expresarse y compartir sus ideas y guiar a los jóvenes quienes eran sus alumnos, se le mandó a traer por parte del que estaba en el gobierno para prohibirle seguir dando clases a los jóvenes, a final de cuentas Sócrates enseñaba sin imponer, introdujo el término mayéutica que significa el arte de parir, esto lo decía porque su madre fue partera y él se dedicaba a lo mismo que su madre,  solo que en lugar de ayudar a parir cuerpos, el ayudaba a parir ideas y eso era a través del cuestionamiento.

Para esa época ese tipo de pensamiento era más avanzado y no aceptado, tan es así, que por eso fue condenado a muerte, Sócrates decidió defenderse el mismo respetando su forma de ser y de expresarse, sin embargo, varios de los que estaban como jueces eran sus enemigos o no compartían las mismas ideas, la forma de morir fue a través del envenenamiento, todos sus alumnos intentaban buscar una manera para que el se escapara, pero les indicó claramente que no tenía miedo y que aceptaba lo que le tocaba vivir, todos sus alumnos, su esposa e hijos lo acompañaron, sin embargo dijo que se iba a bañar para que su esposa no tuviera que bañarlo, se despidió de sus esposa e hijos y se quedó solo con sus pupilos, incluso en esa situación él les siguió enseñando, bebió el veneno y camino hasta sentir las piernas pesadas, se lo indicó a sus discípulos y lo ayudaron a acostarse en la cama, se tapó y dijo: "Critón, le debemos un gallo a Asclepio. No te olvides de pagarlo."

Por su misma ideología, manera de pensar o filosofía como les indico a sus discípulos, él no le tenía miedo a la muerte al contrario la aceptaba e incluso les dijo que se desprendía de su cuerpo y que su alma era liberada, es decir, que considero al cuerpo como una prisión para el alma y al desprenderse de este habría un descanso eterno en donde probablemente el alma podría ir a otro lugar, por su forma de pensar murió tranquilo.

La mayéutica no era solo un método que él creo, sino era la forma en que él vivía, buscando siempre la verdad, esto lo enseño a sus discípulos, esta forma de enseñar y vivir era incómoda para todo aquel que estaba en el poder, ya que siempre guio el pensamiento con lógica y razón, sin imponer una visión, una manera diferente de educación, rompiendo con estereotipos tradicionalistas, autoritarios, dominantes, memorísticos y clasistas.

Un tipo de educación centrada en la escuela nueva en donde el estudiante es el que debe de tener el deseo por aprender, debe de ser activo y participativo en la generación de sus propias ideas y de su aprendizaje, el docente solamente será el guía o facilitador que lo animará, orientará y cuestionará en ese proceso a través de un diálogo mutuo, preparándolos así para un pensamiento libre, crítico y reflexivo.

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LINEA DEL TIEMPO ESCUELA TRADICIONAL

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Análisis de la película “La sonrisa de Mona Lisa”

 

La película la sonrisa de Mona Lisa, se desarrolla en el año de 1953, lo que la sitúa dentro del siglo XX, al igual que la película la sociedad de los poetas muertos es una película estadounidense, ambas proyectan la forma de vivir en una época conservadora durante la guerra fría que estaba en pleno desarrollo o auge, mundialmente se atravesaban  entornos tensos ya sea de manera social, ideológica o política, por lo que la diversidad de cambios era de esperarse y la sociedad buscaba una estabilidad y un orden.

La película se desarrolla en el Wellesley College, una universidad exclusivamente para las mujeres, en esta película al igual que en la de la sociedad de los poetas muertos, el sistema educativo funcionó como un medio de control, ya que no se les permitía reflexionar ni cuestionar absolutamente nada.

El arribo de la docente Katherine Watson, encargada de impartir la asignatura de historia del arte, fue sin duda como una piedrita en el zapato, debido a su forma tan liberal de pensar y actuar, que de acuerdo a la época esta ideología chocaba con las ideas arraigadas fuertemente en un conservadurismo social, en donde el pensamiento crítico era restringido, ese conservadurismo social recaía en una estructura bien delimitada, en donde el poder le correspondía de manera domínate al hombre, tan es así que en dicha escuela los valores tradicionales eran evidentes, se centraban en formar a cada una de las alumnas para ser buenas esposas y madres, mas no para cumplir sus sueños profesionales y tener un trabajo que les permitiera independizarse.

La capacidad que cada una de las alumnas le mostro a la maestra Watson cuando en una escena otra docente le indica a esta que tuviera cuidado, que las estudiantes podían oler el miedo, la maestra Watson inhala y exhala notándose su nerviosismo, ese que se tiene al ser el primer día de clases como bien lo indica Freire en su carta número cinco. Las alumnas al poseer el programa completo, estudiaron y memorizaron cada una de las pinturas que la maestra les proyectó, con esta acción prácticamente lo que había preparado la maestra había sido visto en tan solo unos 20 minutos, quedándose así ella sin material y contenido que abordar, una de las jóvenes le indica que si ya no había nada más se retiraban, estas jovencitas retaron a la docente en su primer día de clases dejándola temporalmente en blanco.

Lo ocurrido fue cuestionado por el colectivo de maestros, ya que ni siquiera duro el tiempo programado para su clase, para la docente Watson, fue un reto, al percatarse de la dinámica en la institución, buscó sorprender a las alumnas con contenido que no estaba establecido en su programa, tan es así que cuando les proyecto una imagen buscaron en el cuadernillo y al no encontrarlo lo externaron, fue ahí cuando la maestra incentivó a que pensaran, analizaran, compararan, reflexionaran y dieran su punto de vista, cosa que nunca había sucedido, logrando con esto que las chicas se interesaran en ella, averiguando acerca de su vida.

La vida de la docente fue cuestionada por no estar casada, debido a que en la universidad prácticamente todas las alumnas se casaban, se dedicaban al hogar, a ser madres y a servirle a sus esposos, Watson buscó que sus alumnas pensaran por sí mismas, se desarrollaran tanto personal como intelectual y profesionalmente, sin embargo, al meterse ella en la vida de las chicas generó descontento al igual que al cuestionar las reglas establecidas por la misma sociedad.

En la escena en donde una de las alumnas ya tenía como tal fama de estar con hombres casados, una de sus compañeras la empieza como a agredir a través de cada uno de los actos que hizo, pero al mismo tiempo se desahogaba por que era tanta su ilusión de haberse casado, sin embargo, no era lo que ella había pensado, ya que su marido le era infiel y ni siquiera la había tocado, en un gesto de apoyo la chica a la que había agredido verbalmente la abrazo y fue empática con ella, hasta cierto punto por la forma de pensar de su compañera de cuarto y de la misma maestra influyeron para que buscara divorciarse, a pesar de que en un primer intento la madre de la joven se negó, tan es así que fue a conversar con la familia de su esposo para llegar a un acuerdo, mismo que se centró en  que la chica siguiera con su esposo y que pusiera de su parte, ya que su esposo haría lo mismo.

 En la universidad tenían como costumbre, regla, tradición que a pesar de que las alumnas se casaran podían seguir estudiando ahí, incluso podían faltar un tiempo después de la boda y reincorporarse sin afectación alguna, cosa que a la docente no le pareció y se lo indicó a la chica que se había casado, que de hecho retó a la maestra para que tomara cartas en el asunto y no le recibiera los trabajos, en esto se puede ver que claramente las mismas alumnas aceptaban ese rol en la sociedad, un rol secundario o en segundo plano, en donde ellas a final de cuentas no tenían ni voz ni voto, sólo eran utilizadas para servir.

Es la maestra Watson que con sus ideas las motiva a independizarse, a valorarse, la directora de la institución le indica a la maestra que de querer seguir en esa universidad debería de cambiar su manera en cómo dar su catedra, ya que es un poco ortodoxa, otra de las cosas que también fueron cuestionadas fue su actuar, es decir, que en una escena la docente se queda a pasar las vacaciones decembrinas y mantiene después una relación sentimental con un docente de la misma institución, relación que fue de conocimiento público, en una reunión de docentes y el directivo faltando ella, se preguntan si debe seguir dando clases o regresar uno de sus compañeros indica que la clase de la maestra Watson es la que tiene mayor demanda de todos los ciclos, a la maestra le dan una carta indicándole que de quedarse en la universidad debe de considerar ciertas reglas.

Dentro de esas reglas que fueron impuestas por el mismo personal e incluso a petición de los mismos padres, se encuentran el proporcionar su plan de trabajo antes de que inicie el ciclo escolar, no mantener relaciones sentimentales con compañeros de trabajo, no dar consejos a las alumnas y centrarse solamente en dar la clase, estas peticiones propias de la época que se vivía, la docente prefirió no seguir dando clases en esa institución e incluso fue llamada vaga y fracasada.

Sus alumnas le tomaron cariño y cuando ella se retira de la institución, aborda un taxi y de tras de ella la siguen sus alumnas en bicicletas diciéndole adiós, al igual que la alumna que se casó y la retó realizó un último escrito dedicado a ella, estos gestos permiten ver el aprecio y admiración que la maestra Watson logró durante su estadía con su praxis ortodoxa,  en donde se centró en permitir que cada una de sus alumnas aplicara la libertad, la autonomía, el análisis, el cuestionamiento y la reflexión, que sin duda alguna denota una educación transformadora.

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Análisis de la película “La sociedad de los poetas muertos”

 

La película la sociedad de los poetas muertos se desarrolla en la década de 1959, que corresponde al siglo XX, es una película estadounidense, que claramente proyecta la forma de vivir en una época conservadora, que tiene tintes de un contexto político y social que se vivía mundialmente en ese año, la llamada guerra fría, que comenzó una vez acabada la segunda guerra mundial en 1945.

Enfrentamientos ideológicos y políticos fueron el parte aguas entre Estados Unidos y la Unión Soviética, un choque entre capitalismo y comunismo, en donde los valores tradicionales, la obediencia y la religión estaban muy presentes, es decir, era un dominio ensordecedor, tan es así que en dicho filme, en la academia Welton, la cual era un internado, que tenía por valores la tradición, el honor, la disciplina y la excelencia, mismos que le daban ese aire elitista y prestigioso por su forma de cómo educar; no se podía desafiar ni a los maestros, menos a los padres.

Esta sin duda alguna es una formación rígida, en la cual el autoritarismo, la memorización y la repetición se hacen presentes, una forma tradicionalista tanto en cuestión educativa como ideológica; es decir, la existencia de una corriente conservadora, que a simple vista denotaba una sumisión, ya que los alumnos del colegio no podían pensar por sí mismos, eran simples reproductores de conceptualizaciones o palabras repetitivas, proporcionadas por el docente y escritas en el pizarrón.

La llegada de un profesor que contrastaba con el resto, fue notada por los alumnos, los cuales se sorprendieron por la forma en cómo este daba sus clases, dicho profesor es un vivo ejemplo de la aplicación de un modelo contrario al tradicionalista, ya que el profesor Keating con su manera tan peculiar inspira a sus alumnos a pensar por sí mismos, a reflexionar a expresarse y a "aprovechar el día" (carpe diem), tan es así que los estudiantes investigaron sobre el docente y encontraron un anuario en donde aparecía el, lo buscaron y le preguntaron referente a lo que decía en el anuario.

Por su forma innovadora de cómo dar sus clases, logró sembrar en sus alumnos la curiosidad, incluso en una de las escenas Keating les indica que lean un texto y después les pide que destruyan las hojas del libro, se retira a buscar el basurero, pero los estudiantes al estar emocionados, al sentirse libres por hacer algo diferente y sobre todo romper algo que nunca se les permitió, generaron ruido, la euforia estaba al por mayor, lo cual llamó la atención de un docente que iba pasando y vio semejante cosa, que por la mentalidad cerrada de este, sin dudarlo entró al aula y al ver que rompían los libros les indico que qué hacían, que pararan, en eso sale el profesor Keating con el basurero y le indica el docente que entró que pensó que no estaba, sin embargo, la cara del docente era de sorpresa, no podía creer lo que estaba viendo, ya que este su particular forma de dar clases es teniendo a sus alumnos sentados repitiendo todo lo que les indicaba.

Con la educación transformadora y humanista que el profesor Keating implementó logró hacer que sus alumnos pasaran de ser obedientes a analizar y cuestionar la forma en cómo los estaban educando y no sólo eso sino también a cuestionar que es lo que ellos hacían con sus vidas, tan es así que uno de sus alumnos comprendió y descubrió que era lo que realmente quería hacer, y decidió rebelarse a su padre haciendo un casting para una obra de Shakespeare, lo cual llevó al alumno a redactar una carta fingiendo que su padre lo hizo, a pesar de uno de sus amigos le dijo que no lo hiciera por que podría traerle consecuencias graves, no lo escuchó, su amigo por el miedo a su padre quién al igual que la escuela ejercían un régimen  autoritario, dudo mucho desde un inicio a cambiar.

El sistema educativo de esa época, a través de la escuela reprimía a los alumnos, es por ello que les costaba poder desarrollar sus habilidades y se desconocían a sí mismos, gracias al profesor Keating los alumnos despertaron esa reflexión y creatividad para realizar cosas o actividades que les permitieran ser auténticos y vivir respetándose a ellos mismos,  el maestro al involucrarse con ellos, es decir que por lo que se proyecta en una escena llegó a jugar con ellos, por lo cual los motivo, generó confianza en ellos lo que permitió que sus alumnos lo hicieran parte de su equipo tan es así que lo llamaron capitán y  no dejaban de decir carpe diem, incluso al igual que el se reunían en una cueva formando una sociedad encaminados precisamente por la forma en cómo el docente se desenvolvió con ellos siguieron sus pasos de generar una sociedad como la sociedad de poetas muertos. 

El profesor de literatura no consideraba un contenido temático como algo para que ellos memorizaran, si no que por su forma de pensar a través de la poesía los alumnos se expresaron, haciendo énfasis en la expresión del ser humano a través de sentimientos emociones, como lo es el amor y que de algo sencillo podía crearse algo maravilloso, por lo tanto, el sistema educativo tradicionalista que trabajaba un contenido académico rígido fue cambiado por él.

Cuando fue descubierta la sociedad de poetas muertos, la manera de castigo al estudiante fue pegarle con una tabla a fin de que proporcionara los nombres de los integrantes de esa sociedad y se disculpara, cosa que el chico le comentó a sus amigos que no lo haría, diciéndoles el nombre que se había puesto estando con ellos como sociedad, esta conducta al no haberse presentado como tal antes, permite posiblemente señalar no del todo al profesor Keating por sus prácticas ortodoxas, como el hecho de que sacara a los alumnos a caminar, demostrándoles con eso que no debían ser conformistas, por lo cual el director le indica al docente que en lugar de estar haciendo esas cosas y buscar que los alumnos piensen, se expresen y cuestionen, siga con las mismas prácticas tradicionalistas, preparándolos para lo que sigue.

El amor que el maestro Keating profesaba a la enseñanza es enorme, ya que es el principal motor para su praxis, una figura que guía tanto en cuestión académica, así como orienta a cada uno de sus alumnos referente a sus vidas, sin embargo, la fuerte oposición hacia algo diferente, como lo es tener la libertar para pensar, expresarse y hacer tu vida fue el motivo desgarrador que propició que uno de sus alumnos se suicidara por la poca comprensión de su padre hacia lo que le gustaba hacer a su hijo, que era actuar, el autoritarismo llevó a Neal  a acabar con su vida, por el mismo hecho de sentirse no vivo al no poder realizar sus sueños, eso que  a él lo llenaba y lo hacía muy feliz.

La muerte de Neal a petición de sus padres abrió una investigación para hallar al culpable, la investigación indicó que el culpable era el profesor por motivar al alumno a actuar pasando por alto la decisión de los padres del alumno, el docente fue corrido de la institución y al ir por sus libros la mayor parte de su alumnos se suben a sus pupitres y le indican o capitán, mi capitán como símbolo de respeto y admiración por enseñarles a  ver el mundo de diferentes formas.

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Análisis de la película “la lengua de las mariposas”

 

 

La película la lengua de las mariposas se desarrolla en la década de 1936, es una película española, que muestra la vida de un pueblo rural llamado Galicia, en dicho filme se hace referencia a distintos acontecimientos que fueron vividos antes de este año y durante este. Es en el siglo XX en donde suscitan los diferentes actos narrados, específicamente en la época de la Segunda República Española (1931-1939) tras la caída de una monarquía, toda España vivió un sin número de desafíos, entre ellos encontramos la inestabilidad política, conflictos sociales, intervención militar y polarización.

Este régimen buscaba establecer un gobierno democrático en toda España, seguido de una nueva constitución que garantizara los derechos de cada persona ya que al salir de una monarquía en donde el control absoluto lo tiene una sola persona, es decir, en este caso el rey, da pie a promover reformas tanto sociales como políticas.

Es por ello que en el filme se da ese choque entre un tradicionalismo y autoritarismo contra una república demócrata y liberal, durante la segunda república la inestabilidad social claramente con una rivalidad creciente por la división de opiniones, actitudes o ideologías de un grupo, dando ese enfrentamiento entre grupos de izquierda y derecha, que sin duda alguna generó crisis en diferentes ámbitos, que eran visibles en la sociedad, ya que existía la lucha de clases sociales.

En cuanto a la educación proyectan claramente en la película esa competencia dada entre iglesia y estado, en donde en una escena las personas acudieron a misa, estando fuera estas, el sacerdote en compañía del maestro llama a Moncho indicándole ciertas frases, en latín, el niño le responde de igual manera en la lengua parlante entre ambos, e indica a Don Gregorio que es el docente que a ver si se le pegaba algo del niño ya que el maestro no comulga con su misma ideología, tan es así que es considerado ateo, el sacerdote le indica al chico que se retire y le dice a Don Gregorio que una vez que los chicos van a la escuela ya no quieren regresar a la iglesia, dando entender entonces que por causa del docente e ideales del mismo, hace que los alumnos no estén interesados en una enseñanza tradicional influenciada por la iglesia católica.

Los profesores en esa época al igual que ahorita tenían un programa de estudios oficial establecido por el Ministerio de Instrucción Pública, lo que actualmente sería la Secretaría de Educación Pública, la implementación de estos programas variaban debido al enfoque y los métodos pedagógicos de la región, así como también a la manera de pensar o las ideologías de los maestros sumado de las reformas que estaban aflorando, que sin duda alguna al ser gobiernos republicanos buscaban una educación pública con el fin de promover una educación laica, cívica y científica, aspectos que no riñen actualmente en México ya que la implementación de modelos, planes, conceptos e ideologías provienen precisamente de Europa.

El profesor Gregorio al tener una ideología que no comulga con la iglesia, es decir, es republicano y ateo, intenta enseñar e inculcar principios y valores, acerca de la libertad, así como permitir que sus alumnos piensen por sí mismos y no repitan o sigan ordenes, lo cual se puede observar en diferentes escenas, desde el momento en que Moncho no quiere ir a la escuela debido a que expresa que no quiere que el maestro le pegue, esto implica que con anterioridad se hacía, las cuales son acciones propias de una escuela tradicionalista y autoritaria, incluso cuando este va a la escuela con su madre, quién sin malicia alguna le indica al docente que es un pequeño gorrión y que le tenga paciencia, que está enfermo, desató un ambiente hostil y grotesco en el aula.

Conductas severamente cuestionables como burlas tanto de sus compañeros de clase como del propio maestro que lo incitó, son acciones evidentes de una práctica poco prudente, esto es conocido actualmente como bullying, Moncho que es el estudiante que sufrió bullying, se orinó y salió corriendo para escapar de una escena desgarradora que atenta contra su integridad psicológica y emocional, tan es así que no llega a casa y se refugia en un bosque, esto provoca que sus familiares e incluso la misma población salga a buscarlo, sin embargo, al ser Don Gregorio una persona de mente abierta con diferente ideología, centrado en la libertad, en enseñar e inculcar principios y valores, este recapacita y busca a su alumno para disculparse, limar asperezas y ganarse la confianza del chico para poder enseñarle.

Al ser el maestro para su tiempo innovador, buscó crear un ambiente de exploración, curiosidad y atención tanto de Moncho como de sus demás alumnos, esto tiene relación clara con la ideología de Freire quien hizo énfasis en una educación centrada en el diálogo, la liberación y la participación activa del alumno en la construcción de su propio aprendizaje a diferencia de la escuela tradicionalista que solo busca tener estudiantes pasivos, receptores, memorísticos y obedientes, incapaces de cuestionar, reflexionar e involucrase con su aprendizaje.

Acciones como las del docente entre otras personas a nivel político fueron un cúmulo de diferencias que a final de cuentas generaron tensiones, rivalidades, lucha de poder, en donde el ambiente no fue solamente en Galicia sino en toda España, desatando así inconformidades y una guerra civil en el año 1936, es por ello que en una de las escenas finales son detenidas varias personas, dentro de ellas está el maestro Gregorio por ser partidario republicano, fue separado de la sociedad, e incluso la misma a la cual estuvo sirviendo, proporcionando sus conocimientos, le dio la espalda, tan es así que la misma familia de Mocho se vio obligada a insultar y despreciar las acciones de este por miedo a la represión del gobierno opresor.

Moncho, al ver a su profesor internamente podría sentir tristeza, sin embargo, era necesario ponerse a salvo, corrió detrás del carro gritando insultos y lanzando piedras, pero le indica al docente las palabras que les enseñó, las cuales eran “tilonorrinco" y "espiritrompa" con las cuales el profesor Gregorio les enseñó aspectos o valores como la libertad, la perseverancia del conocimiento, en donde los alumnos tras una práctica de un profesor tradicionalista, su actitud era esperar a que sean regañados y decirles que hacer a diferencia del docente Gregorio. https://ok.ru/video/1617794370158